Peça publicitária para o escorredor de arroz da D. Therezinha

Estratégias Semióticas da Publicidade: Os efeitos comunicativos de um logo (Cap 13)

Diversas características existentes no logo i-taú contribuem para agregar leveza e modernidade na primeira impressão que temos da mesma. O elemento principal e que se deve um destaque maior é o “i”, nele estão alguns valores que vem do logografo @, que implica modernidade, tecnologia, e avanços em geral, características que o banco procura transmitir junto com os valores que já construiu na mente de seus clientes.

Outra característica que deve ser ressaltada é a forma do arco que envolve o “i”, possui diferenças na espessura, sugerindo que foi desenhado, aumentando também as impressões de leveza já existentes pela simplicidade que o logo apresenta. As cores geralmente utilizadas, fonte branca com plano de fundo escuro, dão impressão que o nome i-taú está iluminado, destacando-o do restante da imagem.

Estratégias Semióticas da Publicidade: Vivo – paralelos entre o logo e o nome (Cap 12)

Observando bem o logo da Vivo, podemos ver que a análise apresentada no capítulo 12 é bastante esclarecedora. Existem diversos aspectos que eu não havia observado. Um deles é a questão da relação da forma humana da logo com o nome da operadora, os “V” estão presentes no boneco e por isso se encaixam de uma forma harmoniosa quando os dois estão presentes nas peças publicitárias.

A razão por traz da utilização das cores também é um fato que chama a atenção. São cores que se adequam a qualquer faixa etária e cultura, apresentam também uma vivacidade que se adequa aos ideais da empresa. O design minimalista consegue transmitir de uma forma simples a criatividade, a liberdade e a dinamicidade necessários para chamar a atenção do público.

Trabalho Final - ContextPicasa

Nossa interface foi produzida em diversas fases, mas posso resumi-las em três essenciais: a documentação dos requisitos, o planejamento dos modelos e a prototipação em papel. Cada uma teve grande importância para chegarmos ao resultado final, pois através das mesmas conseguimos uma maior intimidade com o projeto e seus objetivos.

A meta principal era produzir uma interface simples, que se adequasse às necessidades dos usuários da aplicação e que interagisse com eles de forma direta e criativa. Por eles apresentarem características e personalidades bem diferentes uns dos outros, tivemos que pesar bem antes de realmente implementar as telas do plugin. Separamos nossas idéias em duas propostas distintas, e após a conclusão e avaliação das mesmas escolhemos a primeira como nosso protótipo principal.

Analisando a interface escolhida de uma perspectiva semiótica e de acordo com o ponto de vista qualitativo-icônico, a primeira impressão que tentamos passar foi a de simplicidade e modernidade, as cores (cinza, branco e azul-esverdeado) foram escolhidas para ajudar a transmitir essas sensações, por serem cores que revelam certa sofisticação, criatividade e liberdade. Quando a textura que está aplicada ao fundo, foi utilizada com o propósito de transmitir segurança ao usuário, as formas utilizados também seguem esse mesmo ideal (quadrados com cantos arredondados).

Segundo o ponto de vista singular-indicial, nas tags podemos observar que a cor escolhida para sua confirmação possui uma tonalidade esverdeada para agregar idéia universal de verde como algo positivo, confirmado, aplicado. O gradiente utilizado sugere que elas são clicáveis devido à impressão de volume que causa. Já as fotos empilhadas, assim como apresentam uma função estética, também comunicam a existência de um grupo, no caso, grupo de fotos selecionadas.

Do ponto de vista convencional-simbólico, a aparência da interface não sugere um perfil de usuário muito restrito, justamente para abranger um maior numero de pessoas. A ausência de muitas informações na tela aparenta algo mais minimalista, com enfoque principal na região das tags, local onde mais recursos são apresentados, o que indica a funcionalidade do plugin.

Mapa Conceitual da Imagem - Cap2: Semiótica da imagem

Mapa Conceitual de Representação - Cap 1: Imagem como representação visual e mental

AP1 - ANÁLISE SEMIÓTICA DE VÍDEO PUBLICITÁRIO

Para visualizar o trabalho utilize o link abaixo:

https://docs.google.com/document/d/1Yh-VlSoT3hJR0_-zqbHmKqEWLF_y9QdQoGSKa2bnV9s/edit?hl=pt_BR&authkey=CK36hpEP

Vídeo publicitário: http://www.youtube.com/watch?v=Nw55QXs9yRk

Meu Signo

Esse signo representa para mim vários fluxos de pensamento. Nos dias atuais aprendemos a fazer varias coisas ao mesmo tempo e para isso precisamos pensar de formas diferentes simultaneamente.

O Nome da Rosa

O filme o Nome da Rosa apresenta uma série de acontecimentos intrigantes ocorridos em um mosteiro no século XIV.

A obra apresenta uma predominância de cores opacas que destacam a época em que a história se passa, além disso, as roupas e costumes dos persoagens também reforçam essa idéia, já que podemos ver que são pertencentes a gerações mais antigas.

Na história um monge desvenda os assassinatos ocorridos no mosteiro por meio do raciocínio lógico. E analisando a maneira como o monge encontra respostas de acordo com a semiótica, podemos perceber alguns fatos interessantes. Um exemplo disso é quando o monge percebe que alguém morreu recentemente devido corvos estarem sobre um túmulo, nesse caso o corvo funciona como um índice que aponta aponta para a morte de alguém.

No filme podemos ver também que a mulher é tratada como um ícone(ícone metafórico) de pecado e que o ato de fazer os culpados queimarem na fogueira seria um símbolo, já que é convencionado que a purificação vem através do fogo.

Resumo das páginas 7-13 do livro “Primeiros Passos Para a Semiótica” de Lucia Santaella

A semiótica é uma ciência que estuda a fenomenologia, e fenômeno por sua vez pode ser qualquer coisa que aparece na mente, seja uma lembraça, um sentimento, um toque, etc. De acordo com Pierce, com a observação dos fenêmonos e seus compartamentos na mente foram divisadas três categorias universais presentes em toda experência e todo pensamento, estas são: Primeiridade, Secundidade e Terceiridade.

A Primeirdade segundo Santella é qualidade de sentimento, a primeira apreensão das coisas, uma película fina de mediação entre nós e os fenômenos. A primeiridade é o presente, o que está na sua mente no presente momento, sem margem para interpretação, pois interpretação exige tempo, e com o tempo o presente que estava sendo refletindo já não é mais presente.

A Secundidade é caracterizada pela ação e reação. Depois dos sentimentos nos deparamos com as reações à esses sementimentos, reagir com relação ao mundo independentemente do pensamento, de uma reflexão, de uma decisão.

A Terceiridade é a camada reponsável pela representação e interpretação do mundo. Onde acontece a tradução do que percebemos em outros signos que são conhecidos por nós e assim interpretados. Os signos são traduzidos para outros signos até que nele encontremos uma representação.

Mapas Conceituais

Significado de Semiótica:






Significado de Signo:

Classificação de Signo

Análise da Embalagem Sorriso :D

Analisando a embalagem do creme dental Sorriso, percebemos que a mesma utiliza cores harmônicas com tons azuis e o branco. Transmitindo a sensação de limpeza, bem estar e refrescância, após a utilização do produto .

A embalagem também a presenta linhas de movimento circular que passam uma idéia de modernidade, criatividade e o movimento de escovação.

A logomarca apresenta também a cor azul reforçando a sensação de limpeza e do prazer de sorrir, ja que ela apresenta a forma de um sorriso.

Devido a todas essas caractrísticas o produto possui um grande poder apelativo para a finalidade que é proposto.

A camada emocional enfatiza as idéias propostas pelas cores, logomarca e linhas. O poder energético nos estimula a escovar os dentes utilizando o produto, assim reforçando a lógica por traz da embalagem.

Semiótica - Sobre a Unidade I

Vídeo legal:

http://www.youtube.com/watch?v=_y5Z8XAOIdY


Blog legal:

http://ligiacabus.sites.uol.com.br/semiotica/index01.htm

O Que Aprendemos Com o Livro "Semiotica Aplicada"

Refletindo sobre a temática abordada no capítulo 1, tópico 4, do livro "Semiótica Aplicada", de Lúcia Santaella, compreendemos a forma como o signo se relaciona com o objeto que é por ele representado e, dependendo das propriedades do signo, a maneira como representa o objeto será diferenciada.

Verificamos também que os signos icônicos, indiciais e simbólicos não estão separadas, mas convivem mutuamente no signo. Identificamos a diferença entre o objeto imediato e dinâmico e suas interrelações.

Sobre as dificuldades... é um tema de difícil compreensão, pois requer um nível de abstração muito elevado. Requer reflexão e paciência, pois, como a própria autora diz, a obra de Peirce em si já é complexa e extensa.

Medo

Esse desenho representa o medo de lugares altos. Quando nos encontramos em um lugar muito alto começamos a ver as coisas distorcidas, a distância do chão aumenta e parece que qualquer passo resultará em uma queda horrível.

Ícone, índice e símbolo

Ícone: representação que se dá por semelhança, ou seja, se faz por meio de analogia com o algo representado.

Índice: representação que se faz por meio de marcas que o Objeto Dinâmico causa.




Símbolo: a realação se dá por processo de convenção.

O que é Semiótica?

A palavra semiótica vem do grego semiotiké e é traduzida como doutrina geral dos signos. No dicionário, também lá está: ciência geral dos signos. Então surge a pergunta: mas de que signos, especificamente, trata a semiótica ? Ora, de todos. Todos mesmo porque inclui tudo aquilo que representa - ou significa - alguma coisa. Uma definição clássica, em latim, conceitua o signo como "aliquid etat pro aliquo" - ou seja o signo é uma coisa que está para outra. Esse amplo conceito de pode incluir desde a palavra mais simples até um sinal de trânsito, o recurso sonoro ou visual de mensagem publicitária, um aroma ou sabor que nos provoca uma lembrança. Pelo exposto, podemos deduzir uma idéia mais precisa de semiótica: é a ciência que estuda o fenômeno da significação. Ou ainda, ciência que investiga os mecanismos mentais que conduzem ao entendimento. Ora, esse simples fenômeno, de uma coisa significar e um sujeito entender, é chamado de semiose.

Fonte: http://ligiacabus.sites.uol.com.br/semiotica/conceito.htm